Desarrollo Emocional Consciente

La inclusión y el reconocimiento de la jerarquía mantiene el orden. Paradójicamente el caos impulsa la creación. Estos últimos días he observado con más atención,  a nivel mundial, nacional y familiar, como estos conceptos se movían para mostrar la solución a los conflictos, Cuando queremos solucionar un problema y lo vemos así, como algo que "tengo que hacer" y arreglar, generalmente ponemos la mirada afuera. Por ejemplo, el profesor, mi papá, el Estado, la enfermedad, la suegra, mis hijos, el país vecino o lejano que "me provoca" incomodidad, enojo, rabia, ira, intoleracia, frustración, perplejidad. Surgen enfrentamientos, roces, discusiones, guerras, malentendidos. Mientras busquemos afuera el cambio, nada va a cambiar; por lo menos nada aparentará mejorar y podemos llegar a percibir que va a "empeorar". Es la oportunidad ante el caos. Ese es el caos interno que  nos impulsa a cambiar. El cambio posible, es el cambio interno.

La dualidad que nos acompaña. Firmeza, dureza, rigidez versus flexibilidad, dureza, firmeza. Cuál es  la paradoja que se oculta en esta falsa oposición? Encontrar la rigidez de lo flexible y la flexibilidad de lo rígido. Para ser tan flexible, el bambú tiene las características físicas y mecánicas similares al hierro. Si su capa externa no fuera tan rígida, no le permitiría la flexibilidad sin partirse.  Es una fuerza erguida, se expande por su base, se multiplica en volumen por sus individuos. La rigidez en la exacta medida, con el tejido adecuado, con el desarrollo necesario. Está vacío por dentro y ese hueco le permite mantenerse erguido. La fuerza del roble, su robustez, lo macizo, lo hace fuerte, difícilmente se rompe, sostenido por su propia sustancia. Es una fuerza abierta, que sustenta y sostiene sus ramas. Queremos ser bambú o roble? Depende de lo que necesitemos;  a veces tendremos que flexibilizar, dejar pasar el viento y sacudir las hojas cuando cae la lluvia

La manera en cómo solucionamos los problemas, tiene que ver también en cómo los vemos, las herramientas con las que contamos y fundamentalmente, la voluntad que tengamos de solucionarlos. Desde que la epistemología “aterrizó “ en mi campo de información, se  me hace bastante simple entender algunas cosas y se me complica poner por escrito sin dar por sentado o aburrir al explicar. Uno de mis objetivos es ser explícita, eso implica no dar por sentado que las palabras que escribo o digo son entendidas por el sólo hecho de ser exteriorizadas. Por escrito, para no hacer un libro de cada opinión, dejo algunas cosas por explicar, confiando que el espíritu de las palabras, me sea fiel. Hoy tomo contacto con la frustración que siento al ver cómo cada vez más, la información que se transmite por algunos medios es tan parcial.  Veo medios en los que no hay investigación detrás de los datos a divulgar, que obviamente dado la velocidad a la que se manejan las noticias, se evidencia cómo

Busqué algunas definiciones y la que elijo es una que dice simplemente que viene del latín respectus, que significa atención, consideración. He escuchado muy seguido, hablar sobre la falta de respeto que se observa hoy. Hablan de las crisis de valores, de la falta de consideración hacia los otros, hacia la vida humana y la vida en general. Cuando se refiere a personas en calidad de hijos o de alumnos, se dice que no respetan la autoridad, que contestan o incluso que insultan a los progenitores y a los docentes.Cuando se refiere a personas en calidad de hinchas de un cuadro de algún deporte, o padres y madres respecto a otras personas adultas con cierta autoridad. Cuando se refiere a personas que están pasando por procesos legales. Cuando se refiere a empleados públicos, cuando destratan a los usuarios; a médicos con pacientes; a docentes con padres; empleados con empleadores y clientes; a sindicatos con usuarios, y en todos estos casos aplicamos el viceversa. Cuando se ref

Es una imagen más de la dualidad en que nos movemos. Tiene que ver con la mirada dicotómica; con los bandos, con los buenos y malos. Si lo vaciamos de contenido y no nos identificamos con casos particulares, conocidos o incluso propios, podemos pensar en llegar a cambiar la mirada sobre esto que hoy es visto como problema y tomarlo como un desafío. Cambiar las palabras no es vaciar de significado o contenido un acto, es simplemente resignificarlo. Es muy importante ver cómo siempre han existido los hechos y las experiencias a las que hoy nos enfrentamos, simplemente que el ojo, la atención, fue puesta en otro lugar. También tiene que ver con el cambio en las comunicaciones y obviamente con alguna intención de orden o evolución. Hoy el tema de la violencia en general nos atañe desde lo particular a lo más global. Ha existido siempre y quizás siempre existirá. Lo que podemos cambiar es en la manera de percibirla, para no tener que manifestarla contra nosotros mismos ni contra